引用典故：蝶梦　粉署

引用典故：梅鋗十万　孙策

毗陵处士魏君不琢，气真而志放，居毗陵凡二纪，闭门穷学。是乎，里民不得以师之；非乎，里民不得以訾之。用之不难进，利之被人也；舍之不难退，辱非及己也。噫！古君子处乎进退而全者，由此道乎。抑夷之隘，惠之不恭，不能造于是也。江南秋风时，鲈肥而难钓，菰脆而易挽，不过乘短舟符（案：《方言》曰：「船短而深者谓之舟符。」），载一甔酒，加以隐具，由五泻泾入震泽，穿松陵，抵杭越耳。日休尝闻道于不琢，敢不求雅物，成雅思乎。于是买钓船一，修二丈，阔三尺，施篷以庇烟雨，谓之五泻舟。天台杖一，色黯而力遒，谓之华顶杖，有龟头山叠石砚一，高不二寸，其仞数百，谓之太湖砚。有桐庐养和一，怪形拳跼，坐若变去，谓之乌龙养和。有南海鲎鱼壳樽一，涩锋齾角，内玄外黄，谓之诃陵樽。皆寄于不琢，行以资云水之兴，止以益琴籍之玩，真古人之雅贶也。因思乘韦之义，不过于词，遂为五篇，目之曰五贶，兼请鲁望同作。

案《周礼》，酒正之职，辨四饮之物，其三曰浆。又浆人之职，共王之六饮，水、浆、醴、凉、医、酏，入于酒府。郑司农云：「以水和酒也，盖当时人率以酒醴为饮，谓乎六浆。酒之醨者也，何得姬公制？」《尔雅》云：「槚，苦茶，即不撷而饮之。」岂圣人纯于用乎？抑草木之济人，取舍有时也。自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前，称茗饮者必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异也。季疵之始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮，俾饮之者除痟而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉！余始得季疵书，以为备矣，后又获其〈顾渚山记〉二篇，其中多茶事。后又太原温从云、武威段磶之，各补茶事十数节，并存于方册。茶之事，由周至于今，竟无纤遗矣。昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之馀恨也，遂为十咏，寄天随子。